La famiglia Moskat
Un'opera di robusto impianto tolstojano La famiglia Moskat di Isaac Bashevis
Singer (Longanesi, pp.664, euro 24, traduzione di Bruno Fonzi),
folto di personaggi sapientemente dipinti, atto a riproporci un mondo vitale e complicato
immerso nei suoi sogni credenze e miti.
Col consueto acume critico osserva Giorgio Montefoschi
– nelle pagine introduttive – come questo romanzo sia un «capolavoro: una saga
familiare che ha poco da invidiare ai Buddenbrook
(per la ricchezza delle situazioni, la varietà dei personaggi e l'imponenza di
alcuni di loro; l'impianto narrativo classico e solidissimo) e nello stesso
tempo descrive cinquant'anni di storia e una realtà etnica, religiosa,
culturale e sociale».
Il periodo descritto è quello che corre dagli albori
del secolo scorso alla Seconda guerra mondiale. La realtà culturale,
storica e religiosa è quella dell'ebraismo orientale, ovvero il significato di
allora dell'essere ebrei, con minuziosa testimonianza
della loro vita, trovandosi in una nazione come la Polonia nella prima metà
del Novecento.
Scritto, in origine, in yddish, che era
appunto la lingua degli ebrei orientali,
tradotto in inglese, con la supervisione dell'autore, il libro,
pubblicato negli States nel 1950, inizia con il
ritorno a casa del ricchissimo capostipite dei Moskat,
Reb Meshulam, in compagnia
della terza scialba moglie, Rosa Frumetl,
vedova del primo marito da cui aveva avuto Adele, una schizzinosa figlia
adolescente.
Assistiamo al fastoso pranzo del ritorno e qui fa la sua apparizione Asa Heshel Bannet
arrivato a Varsavia dal villaggio di Terespol Minor
con una lettera di raccomandazione per un importante rabbino e un libro di
Spinosa sotto il braccio. Lo ha condotto in casa Moskat,
quasi per caso, Abram Shapiro
l'irriducibile gaudente, genero del patriarca. Non tarderemo ad accorgerci che il giovane Asa Heshel,
pur nel tessuto corale della corposa trama, percorsa da ben tre alberi
genealogici, è il personaggio chiave. Forse spaventati all'inizio da un plot
narrativo così denso e ad incastro – finiamo presto col familiarizzare con
l'affollamento delle figure -, tanto Singer (premio Nobel 1978) sa presentarci
con pochi tocchi in maniera coinvolgente i suoi personaggi dal primo
all'ultimo, dai capostipiti ai bambini in fasce. Nessuno verrà abbandonato o
trattato con leggerezza dall'autore perché, citando ancora Montefoschi:
«Questo amore è l'amore che di Dio degli ebrei, il Dio dei Salmi e della Shekinah (…) nutre per la Creazione che considera
una sua emanazione e dunque non contempla esclusioni». Dio è dunque il
protagonista assoluto di questa opera, sia quando soccorre che quando perdona o
punisce. Ci avvaloriamo in questa convinzione di pagina in pagina, seguendo
matrimoni e divorzi dei protagonisti, toccando con mano perfidia e bontà,
impostura e lealtà.
Ad Asa Heshel –
personaggio stralunato, velleitario, inconcludente, sempre perso nelle sue
elucubrazioni filosofiche - quasi un dostoevskijano
principe Myskin – sembra che l'autore affidi il
compito di interrogarsi su Dio. Questo strano, pallido ragazzo che farà
soffrire ben due mogli (prima Adele e poi Hadassah)
non ha letto solo libri sacri, ma anche i grandi della filosofia e della
letteratura, tormentato dall'assillo delle eterne domande sul mondo. Enigmatico
e tentennante personaggio, Asa Heshel
se ci sembra rappresentare uno spreco d'intelligenza non messa a proficuo
frutto, d'altro canto ben testimonia il progressivo decadimento della
condizione degli ebrei a Varsavia con la perdita di potere economico, politico
e sociale, con la decadenza delle famiglie e dei loro costumi.
Ogni risvolto della condizione umana è trattato con mano maestra ne La famiglia Moskat:
nascite, morti, guerra e pace amori che resistono e altri, più
molteplici, che franano.
Incontriamo in queste pagine ogni faccia dell'umanità fotografata da un
autore speciale nella capacità di esprimere «l'assoluto di ogni momento
significativo della vita» come ha ben scritto, in proposito, Claudio Magris.
Grazia Giordani
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